Книга — Сборник песен «Живая вода»
;){kind=link}
тельства (прогулы, брак, невыполнение промфинпланов) есть и ее капля «меда». Должна быть. Не может не быть!
Попытка хора им. Пятницкого быть «созвучным эпохе» (их «новобытные» песни) производит жалкое впечатление. …Новое содержание нельзя уложить в старую форму. Надо эту форму разбить, а «качество продукции» — изменить». («Особенно меня задела последняя фраза: «эту форму разбить». Какую? Форму национального русского песенного языка, форму, в которую облеклись переживания народа?..» — вспоминает Казьмин Петр Михайлович.)
В результате хору им. Пятницкого дóлжно было «изменить свой репертуар — на современный», а другие «так называемые крестьянские хоры» были ликвидированы (согласно резолюции съезда хоровых деятелей).
А в те же годы композитор и музыкальный критик Б. В. Асафьев, статьи которого о музыкальном образовании сыграли якобы «большую практическую роль», высказывался так: «Ввиду профессионально-музыкальной ценности напевов, ввиду их архаичности и налета музейности, ввиду строго научного интереса к ним, наконец, ввиду того, что современный быт всецело от них удален, а новые поколения переходят в сферу иного музыкального сознания и, сверх всего, ввиду крайне сложного воспроизведения народной музыки в ее подлинном облике и строе — древнерусскому песнетворчеству нет места в общем музыкальном воспитании образовании» ¹ (выделено мною.— Л. Н.).
Наступление на народную культуру продолжалось и в 50—60-е годы. У писателя Василия Ивановича Белова читаем: «Я сам видел, как заведующие клубами не разрешали молодежи плясать. Клубная девушка отбирала баян или гармонь и включала проигрыватель» ². Заведующие клубами действовали не сами по себе, а согласно строгой установке: как рассказывала нам одна бывшая в те годы работником культуры женщина, завклубов, у которых участники самодеятельности плясали «Русского», здорово песочили: и строгача могли влепить, и с работы снять.
Моя мама, сельская учительница, проработавшая в школе сорок пять лет, вспоминает, как ее коллегам с различных трибун внушалось постоянно: непристало, неприлично, некультурно учителю петь «мужицкие» песни, плясать в кругу — это «подрывает авторитет»! Учителю нельзя уподобляться «бескультурной деревенской бабе, которая орет, потому что пьяна (как тут не вспомнить, что раньше русская крестьянка не пила вовсе!). Ведь существуют «культурные» песни и «культурные» танцы. Неприлично учителю и трудом крестьянским заниматься, и по-
¹ А с а ф ь е в Б. В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании.— М.; Л., 1965.— С. 111.
² Б е л о в В. И. Ремесло отчуждения.— М., 1988.— С. 67.